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在當(dāng)代中國，文化自信是具有科學(xué)性的時代命題，是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉，是中國特色社會主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族走向世界、面向未來的精神脊梁。進(jìn)入新時代，只有堅(jiān)定文化自信，推動文化繁榮發(fā)展，才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因?yàn)樗俏幕孕诺母?/strong>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷精神命脈。中華民族從五千多年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展、飽受戰(zhàn)火折磨又不斷浴火重生，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的歷史積淀與思想升華，是中華文明延續(xù)傳承的“基因密碼”，是中華民族在世界文化激蕩中卓然屹立的精神命脈。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展，而且可能上演一幕幕歷史悲劇。
中華民族經(jīng)歷無數(shù)次艱難困苦而屹立不倒，其中一個很重要的原因就是培育和發(fā)展了獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的自我修復(fù)能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的未來復(fù)興提供內(nèi)在動力。包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
堅(jiān)持社會主義核心價值觀是文化自信的根本要求和集中體現(xiàn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，不斷發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著自己明確的獨(dú)特價值觀，是中華傳統(tǒng)道德規(guī)范、道德感情、道德原則的基礎(chǔ)，貫穿于治國理政、社會文化、個人行為等方方面面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德體系。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長發(fā)展歷程中得以生生不息的主要支撐，是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)和根脈。
源遠(yuǎn)流長的中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，有其獨(dú)特的價值體系，是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的深厚源泉。社會主義核心價值觀又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，凝練總結(jié)的社會主義核心價值觀更好地體現(xiàn)了時代進(jìn)步，彰顯了時代價值。有什么樣的核心價值觀，就有什么樣的文化立場、文化取向、文化選擇，從而決定了有什么樣的文化精神、文化境界和文化功能。核心價值觀自信是文化自信的根本要求和集中體現(xiàn)，是核心價值觀功能作用得以發(fā)揮的前提條件。對于當(dāng)代中國來說，價值觀自信即社會主義核心價值觀自信。因此，堅(jiān)持文化自信，從根本意義上說，就是要堅(jiān)持社會主義核心價值觀自信。
堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要求推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。從中國近現(xiàn)代史來看，中華文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化之間的沖突與融合，成為中國文化發(fā)展的基本走向，而在各種文化的交匯與激蕩中，如何對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確認(rèn)識和定位，成為貫穿整個中國近現(xiàn)代史中文化問題的主線。采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。這使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在面對現(xiàn)代化進(jìn)程的轉(zhuǎn)換中，既能超越自身，又不至于拋棄自身；在面對西方文化中心論和文化歷史虛無主義的沖撞中，既能固守民族根本，又能緊跟時代精神而不斷創(chuàng)新。從中國當(dāng)代史畫面展開的現(xiàn)實(shí)來看，馬克思主義與中華文化的結(jié)合已日趨成熟，中華民族已經(jīng)能夠自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來看待中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是活的文化，是與當(dāng)代世界接軌的文化，是以天下為己任的文化。我們的文化自信，包括了對自己文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。一個強(qiáng)大的民族，與其說是其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力強(qiáng)大，毋寧說是其文化科技實(shí)力強(qiáng)大，是其創(chuàng)造力強(qiáng)大。由于其擁有強(qiáng)大的文化實(shí)力、創(chuàng)新實(shí)力，它就能夠保持創(chuàng)新優(yōu)勢，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、新的財(cái)富乃至新的文明。
?。ㄗ髡邌挝唬哼|寧社會科學(xué)院）
姓名：滿巖 工作單位：遼寧社會科學(xué)院