香蕉a视频|十月长婷婷网|成品视频crm|国产婬语对白在线|关键词1}|福利盒子app日韩视频||日韩电车痴汉在线观看|精品国产一区二区三区四区vr

2019年02月18日 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

　　契丹是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。崛起之初“本無(wú)文字，惟刻木為信”。遼太祖神冊(cè)五年（920）春，令人參照漢字“以隸書之半增損之”“始制契丹大字”。后又在契丹大字基礎(chǔ)上參考漢文、回鶻文，創(chuàng)制契丹小字。金滅遼后，也沿用契丹字。契丹文字從遼神冊(cè)五年創(chuàng)建，至金章宗明昌二年（1191）下令“詔罷契丹字”另行女真字，在遼、金統(tǒng)治區(qū)域前后通行近300年。但在被詔罷之后即停止使用，故而消失不見(jiàn)，逐漸被后世遺忘。1922年，在今內(nèi)蒙古巴林右旗發(fā)現(xiàn)的遼陵《帝后哀冊(cè)》，開(kāi)啟了近現(xiàn)代契丹語(yǔ)言文字的研究。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，學(xué)界在這一領(lǐng)域已經(jīng)取得了相當(dāng)大的進(jìn)展。其中，巴圖是具有較大影響的當(dāng)代學(xué)者。

　　推進(jìn)契丹小字釋讀與研究

　　巴圖1978年調(diào)入遼寧社會(huì)科學(xué)院后，專心從事契丹文字研究工作，至今已40多年。在這期間，巴圖克服簡(jiǎn)陋的科研條件，堅(jiān)持鉆研；在退休之后，他放棄閑暇，以年邁之軀，筆耕不輟，把契丹文字的解讀和研究當(dāng)做“人生不易多得的特殊的樂(lè)趣”。他以這種埋頭研究、甘坐冷板凳的精神，在契丹小字研究領(lǐng)域取得許多成績(jī)，發(fā)表了不少有分量的學(xué)術(shù)成果，《謎林問(wèn)徑》和《謎田耕耘》兩部專著即為這些成果中的代表作。

　　20世紀(jì)80年代初，契丹語(yǔ)言學(xué)界只能解讀契丹小字墓志的詞語(yǔ)。1983年，巴圖向全國(guó)民族古文字學(xué)術(shù)研討會(huì)提交的兩篇論文，論述并解讀了契丹小字當(dāng)時(shí)所見(jiàn)序數(shù)詞與所能解的親屬稱謂。這兩篇論文頗有開(kāi)創(chuàng)性，在釋讀契丹小字墓志方面也有很大的示范性。比如《糾鄰墓志釋讀》一文，既理出了《糾鄰墓志》的墓志名稱、墓主世家、歷任官職、主要事跡等基本信息，也列出了與墓主相關(guān)的其他方面的詳細(xì)信息，如世家之中細(xì)列先人、兄弟、姊妹、妻子、姻親，官歷之中又列職官、封爵、殊榮，事跡之中又列邊防得力、鎮(zhèn)壓李楊、平定內(nèi)亂、討伐阻卜等。這對(duì)釋讀此類墓志具有很大的借鑒意義。

　　1996年，匯集了巴圖20余年研究成果的《謎林問(wèn)徑：契丹小字解讀新程》（署名即實(shí)）出版，共計(jì)48萬(wàn)字。該書在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中外契丹學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，對(duì)契丹小字進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀，在研究深度與廣度上較前人有所推進(jìn)。作者共擬讀契丹小字177個(gè)，譯解1200詞。巴圖此書對(duì)契丹小字的研究在觀點(diǎn)和方法上有一定突破。

　　識(shí)解《冊(cè)志》所引漢文典籍

　　《謎林問(wèn)徑》出版后，各種學(xué)術(shù)刊物又陸續(xù)發(fā)布了20余篇契丹小字墓志。巴圖每見(jiàn)一篇新出的墓志，就先校勘，后釋讀。這些成果在2012年匯集成《謎田耕耘：契丹小字解讀續(xù)》（署名即實(shí)）一書。此書篇幅更大，共計(jì)96萬(wàn)字。

　　?？笔莻€(gè)煩難的工作，而巴圖面對(duì)的是完全未知或是半知半解的文本，其艱難程度可能更大。他之所以堅(jiān)持做這項(xiàng)工作，用他的話說(shuō)，是因?yàn)?ldquo;我的失誤以及他人的失誤，一再警示，必須?？?，必須盡可能地搞準(zhǔn)文本。文本的字詞錯(cuò)了，后頭的研究論據(jù)都將成為無(wú)用之功”；“我費(fèi)時(shí)費(fèi)力堅(jiān)持?？?，既求自己盡可能避免起步錯(cuò)誤，更為后來(lái)者提供較好的文本，使他們省些時(shí)間，把寶貴的精力用在研究上”。從這些話中，不難看出巴圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和嘉惠后學(xué)的坦蕩胸懷。

　　《謎田耕耘》一書在《謎林問(wèn)徑》的基礎(chǔ)上，又有新的開(kāi)拓，那就是識(shí)解契丹小字《冊(cè)志》所引漢文典籍的譯文?！秲?cè)志》的作者都很熟悉漢文典籍，他們會(huì)在《冊(cè)志》中引用這些典籍。例如《圭寧墓志》引《尚書》“皇天無(wú)親，惟德是輔”句；引《易經(jīng)》“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”句，還有幾篇志文也引用這兩段話。對(duì)比漢語(yǔ)原文和契丹語(yǔ)譯文，對(duì)比各志的譯文，“可以識(shí)解原來(lái)不能識(shí)解之語(yǔ)”。據(jù)此，巴圖進(jìn)一步拓展研究范圍，釋讀出不少《冊(cè)志》所引漢文典籍的契丹語(yǔ)譯文，確認(rèn)了與這些引文對(duì)應(yīng)的契丹字，也考釋出這些《冊(cè)志》中提及的不少古代人物，包括唐堯、虞舜、巢父、許由、伯夷、叔齊、盜跖、曾參等。這些對(duì)深入研究契丹小字有較大助益。

　　巴圖在破解契丹小字方面取得了較大成就。這些成就的取得與他所具有的豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深厚的語(yǔ)言修養(yǎng)是分不開(kāi)的。他通曉中國(guó)歷史，尤其是北方民族史，他本人是蒙古族，精通蒙古語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)言文字的造詣也頗深，這些都為他研究契丹小字提供了良好的條件。此外，他還有比較強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)使命感，將釋讀和破解契丹文字視為自己的責(zé)任，認(rèn)為“我們?nèi)绻蛔鞒鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)，那將是失職”。

　　（作者單位：遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史研究所；遼寧社會(huì)科學(xué)院文化研究中心）