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? ? ??“國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。永矢弗諼，祈愿和平。”2014年，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議以立法形式將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

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? ?《九一八國(guó)難文學(xué)沈陽(yáng)敘事文獻(xiàn)整理與研究》

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? ? ? 今年12月13日是第十個(gè)國(guó)家公祭日，全國(guó)各地紛紛舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果也陸續(xù)發(fā)布。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“九一八國(guó)難文學(xué)文獻(xiàn)集成與研究”項(xiàng)目首席專家高翔于此時(shí)出版的新作《九一八國(guó)難文學(xué)沈陽(yáng)敘事文獻(xiàn)整理與研究》，即為其中引人注目的一個(gè)成果。

? ? ? 何謂國(guó)難文學(xué)？對(duì)沈陽(yáng)敘事的文獻(xiàn)收集和研究，現(xiàn)實(shí)意義何在？作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始地的遼寧，作為九一八事變發(fā)生地的沈陽(yáng)，在九一八國(guó)難文學(xué)敘事中呈現(xiàn)何種樣貌？

? ? ? 圍繞這些問(wèn)題，本報(bào)記者專訪高翔。

? ?高? ? 翔

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? ? ??對(duì)國(guó)難文學(xué)的整理和研究開(kāi)掘出一方新的言說(shuō)空間

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? ? ? 本報(bào)記者：首先要厘清概念。我們對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)了解較多，但“國(guó)難文學(xué)”一詞少有人知，您的研究中使用到抗戰(zhàn)文學(xué)、國(guó)難文學(xué)、九一八國(guó)難文學(xué)等概念，它們之間的關(guān)系為何？

? ? ? 高翔：我們今天對(duì)于九一八國(guó)難文學(xué)的界定是，通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文、報(bào)告文學(xué)等文體反映“九一八”的創(chuàng)作文本，可稱為九一八國(guó)難文學(xué)?！皣?guó)難”一詞，古已有之，如曹植《白馬篇》中云“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。我們今天所用的“國(guó)難”一詞源于歷史，但并非對(duì)歷史已有概念的簡(jiǎn)單借用。在抗戰(zhàn)文學(xué)的大概念之下，將九一八國(guó)難文學(xué)作為獨(dú)立的研究對(duì)象，其出新之處在于闡釋角度的轉(zhuǎn)變。以往討論九一八事變后的中國(guó)文學(xué)，更多是基于抗日文學(xué)視角的解讀?！皣?guó)難”與“抗日”雖然意義上有交叉，但著重點(diǎn)不同，“抗日”多強(qiáng)調(diào)對(duì)愛(ài)國(guó)主義和反抗意識(shí)的文學(xué)表達(dá)，“國(guó)難”則重在對(duì)國(guó)家蒙難歷史狀態(tài)的文學(xué)呈現(xiàn)，顯示的是過(guò)去往往被遮蔽了的民眾的苦難常態(tài)，展示了一種新的認(rèn)知角度，開(kāi)掘出一方新的言說(shuō)空間。

? ?九一八國(guó)難文學(xué)重要作品：短篇小說(shuō)集《憎恨》 作者：端木蕻良

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? ? ? 本報(bào)記者：從您所做的研究中得知，九一八事變后不久，國(guó)難文學(xué)就出現(xiàn)了，“國(guó)難文學(xué)”概念的提出幾乎同步。這一研究脈絡(luò)是怎樣的？

? ? ? 高翔：一般認(rèn)為，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早使用“國(guó)難小說(shuō)”者當(dāng)為張恨水，同時(shí)他也積極投入到創(chuàng)作實(shí)踐中，數(shù)量眾多，質(zhì)量上乘，我的新書中收錄的他的小說(shuō)《九月十八》即為其中之一。在他的倡導(dǎo)下，眾多作家紛紛加入，形成了國(guó)難小說(shuō)較為龐大創(chuàng)作群體和興盛一時(shí)的國(guó)難文學(xué)創(chuàng)作熱潮。九一八國(guó)難文學(xué)的產(chǎn)生，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，與此前的以主張人的發(fā)現(xiàn)、鼓吹個(gè)性解放、倡導(dǎo)文化現(xiàn)代性和思想啟蒙為特征的五四文學(xué)，有著截然的不同，它展示了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)新的時(shí)段和獨(dú)特風(fēng)貌。

? ? ? 從研究的角度來(lái)看，20世紀(jì)三四十年代，對(duì)九一八國(guó)難文學(xué)進(jìn)行研究者眾多，包括阿英、魯迅、茅盾、李何林、周揚(yáng)、喬木、劉西渭（李健吾）、胡風(fēng)等人。阿英是早期國(guó)難文學(xué)的重要研究者，早在1937年即編就《近百年來(lái)國(guó)難文學(xué)大系》。魯迅為蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場(chǎng)》分別所作的序言，其中的經(jīng)典言說(shuō)廣被流傳：“我卻見(jiàn)過(guò)幾種說(shuō)述關(guān)于東三省被占的事情的小說(shuō)。這《八月的鄉(xiāng)村》，即是很好的一部……作者的心血和失去的天空、土地、受難的人民，以至失去的茂草、高粱、蟈蟈、蚊子，攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者眼前展開(kāi)，顯示著中國(guó)的一份和全部，現(xiàn)在和未來(lái)，死路與活路?！?/span>

? ? ? 20世紀(jì)50年代以后至新世紀(jì)前，九一八國(guó)難文學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究難見(jiàn)蹤影。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，東北現(xiàn)代文學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，但有關(guān)九一八國(guó)難文學(xué)的研究仍然欠缺。明確提出開(kāi)展九一八文學(xué)研究是在2003年，在我的《東北現(xiàn)代文學(xué)的回思與創(chuàng)新》一文中指出，21世紀(jì)至少有三項(xiàng)重大課題將構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究新的景觀，其中重要的一項(xiàng)即“九一八文學(xué)研究”。2014年，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“九一八國(guó)難文學(xué)文獻(xiàn)集成與研究”立項(xiàng)，標(biāo)志著九一八國(guó)難文學(xué)研究成為國(guó)家層面的社會(huì)科學(xué)研究工程。

? ?九一八國(guó)難文學(xué)重要作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《八月的鄉(xiāng)村》 作者：蕭軍

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? ? ??從“九一八”沈陽(yáng)敘事的文本整理出發(fā)實(shí)施文化再造工程

? ? ? 本報(bào)記者：在您的新作中，關(guān)于九一八國(guó)難文學(xué)的沈陽(yáng)敘事，收錄了小說(shuō)、散文、（報(bào)告文學(xué)）、詩(shī)歌、戲劇四種體裁的109篇（部作品），其中大部分都不為人所知。這樣的文獻(xiàn)整理和研究現(xiàn)實(shí)價(jià)值何在？

? ? ? 高翔：沈陽(yáng)是九一八事變發(fā)生地，是九一八國(guó)難文學(xué)書寫無(wú)法繞開(kāi)的重要內(nèi)容，但歷史上對(duì)以沈陽(yáng)為題材的九一八國(guó)難文學(xué)作品的整理，幾乎沒(méi)有，至少不系統(tǒng)。以它作為研究對(duì)象，一方面，可以拓展研究空間，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是有意義的豐富；另一方面，意在以此書打造九一八國(guó)難文學(xué)的文化層面的記憶。任何一種記憶，首先是個(gè)人記憶，但終歸是要納入集體記憶的。九一八國(guó)難文學(xué)無(wú)疑是由個(gè)案文本所組成，那是作者對(duì)國(guó)難生活的所睹、所思、所為，在這眾多個(gè)體作者的一致記憶中，形成了“從群體的立場(chǎng)看待此事的”“集體記憶”，一個(gè)從個(gè)人記憶走向集體記憶、民族記憶的過(guò)程。我想，對(duì)九一八國(guó)難文學(xué)沈陽(yáng)敘事文本的整理，目的就是實(shí)施文化再造工程，打造國(guó)難文學(xué)的文化記憶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。當(dāng)然，此書對(duì)于文學(xué)地解讀遼寧“六地”紅色文化，也是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

? ?九一八國(guó)難文學(xué)重要作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》 作者：蕭紅

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? ? ? 本報(bào)記者：我注意到，九一八國(guó)難文學(xué)的作者分布是很廣泛的，有“九一八”的親歷者，也有遠(yuǎn)在關(guān)內(nèi)的創(chuàng)作者。您對(duì)作者構(gòu)成有過(guò)具體的分析嗎？

? ? ? 高翔：先說(shuō)作者隊(duì)伍及其分布，很有普遍性和代表性。來(lái)自東北的作家，有東北作家群成員，如羅烽、林玨、黑丁、蔡天心，有流亡關(guān)內(nèi)的東北青年作家石光、劉黑枷，有死里逃生的難民黃甫瀛。東北之外的作家，有早期共產(chǎn)黨人作家戴平萬(wàn)、左明、胡底；著名現(xiàn)代左翼作家田漢、陳白塵、歐陽(yáng)予倩、適夷；著名教育家、思想家陶行知、民族實(shí)業(yè)家、革命志士杜重遠(yuǎn)，著名通俗小說(shuō)家張恨水，甚至有臺(tái)灣作家鐘理和，還有許多身份不可考以及不知真實(shí)姓名的平民作者。這些作者遍布關(guān)內(nèi)，包括紅軍時(shí)代的中央蘇區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，形成了舉國(guó)上下共同書寫九一八國(guó)難的壯觀圖景，表現(xiàn)了中國(guó)人民在大敵當(dāng)前、同仇敵愾的中華民族精神。

? ?九一八國(guó)難文學(xué)重要作品《生死場(chǎng)》 作者：蕭紅

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? ? ? 本報(bào)記者：東北作家和非東北作家之間，就存在著兩種不同的創(chuàng)作素材來(lái)源——“九一八”親歷者的書寫和基于新聞報(bào)摘和傳聞的書寫。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相比一定是有差異的，這樣的作品能夠?qū)崿F(xiàn)您所追求的還原文化記憶的目的嗎？

? ? ? 高翔：我想起了西方學(xué)者對(duì)“見(jiàn)證文學(xué)”的理論建構(gòu)，他們將奧斯維辛集中營(yíng)大屠殺幸存者書寫的文學(xué)作品，稱之為“見(jiàn)證文學(xué)”，意為展示“邪惡統(tǒng)治給人帶來(lái)的苦難”，給那段“黑暗歲月作見(jiàn)證”。也就是說(shuō)，見(jiàn)證文學(xué)理論特別強(qiáng)調(diào)的見(jiàn)證文學(xué)標(biāo)志性、關(guān)鍵性特征，就是文本的作者必須是親身經(jīng)歷社會(huì)災(zāi)難的人：“只有那些被屠殺或者災(zāi)難吞沒(méi)的人，才是徹底的見(jiàn)證人”，他們的證言才具有普遍的意義。但是，這種“徹底的見(jiàn)證人”是永遠(yuǎn)無(wú)法做見(jiàn)證的，因?yàn)闆](méi)有人能夠從死亡回歸生命，來(lái)講述他的死亡。

? ? ? 那么，如何面對(duì)這樣的問(wèn)題呢？我以為，如果作品真實(shí)地展示了災(zāi)難與屠殺的罪惡與荒謬，顯示了一種“詩(shī)性正義”的倫理維度，呈現(xiàn)出見(jiàn)證文學(xué)同樣的效用，那么它也會(huì)進(jìn)入見(jiàn)證文學(xué)的陣營(yíng)中，發(fā)揮著敘事災(zāi)難、反思?xì)v史、開(kāi)啟未來(lái)的作用。對(duì)于九一八國(guó)難文學(xué)創(chuàng)作的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)作如是觀。

? ?九一八國(guó)難文學(xué)作品：中篇小說(shuō)《東北之谷》 作者：蔡天心

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? ? ? ?關(guān)注時(shí)代、表現(xiàn)民生的精神應(yīng)為新時(shí)代創(chuàng)作者所繼承

? ? ? 本報(bào)記者：您的新作中收錄的不少作品，今天讀來(lái)都覺(jué)得新鮮，比如戲劇作品《S·O·S》，甚至可以直接搬演到舞臺(tái)上。提供更多可借鑒和再利用的文本，我想這是本書給讀者和研究者所能產(chǎn)生的最直接的價(jià)值。再進(jìn)一步，東北敘事是今天文學(xué)創(chuàng)作和研究的一大熱門，有人提出了新東北作家群和東北文藝復(fù)興的說(shuō)法。通過(guò)這一次的文獻(xiàn)集成，您覺(jué)得對(duì)于今天的文學(xué)創(chuàng)作都有哪些現(xiàn)實(shí)意義？

? ? ? 高翔：忘記歷史就意味著背叛。我們的先輩以文學(xué)的形式留下了大量與時(shí)代同步的現(xiàn)代國(guó)難記憶，它同歷史一樣，具有不可替代性，這些文本積淀著民族的和集體的記憶，失去了它們也就失去了民族，失去了集體。對(duì)民族認(rèn)同的創(chuàng)作文獻(xiàn)的遺忘，是對(duì)民族文化的一種致命摧殘。因此，這筆珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，必須永久保留和珍藏。

? ? ?與此同時(shí)，展示這筆文學(xué)遺產(chǎn)的作用，還在于對(duì)九一八事變敘事負(fù)面文本進(jìn)行反撥與清算。比如我們找到的一些作品：未署名的戲曲《九一八是什么日子呢》，發(fā)表在1932年9月18日《盛京時(shí)報(bào)》；王峰的小說(shuō)《九月十八日》，發(fā)表在《麒麟》1942年2卷9期，等等。這些作品通篇是對(duì)九一八事變的歪曲敘述，被敵偽媒體稱為具有“建國(guó)史材”性質(zhì)的作品，這是當(dāng)時(shí)“九一八”文學(xué)沈陽(yáng)敘事中的一股逆流。今天的日本對(duì)二戰(zhàn)后的逆向反思、政治家不斷參拜靖國(guó)神社、右翼教科書對(duì)歷史的篡改，也是這股逆流的延續(xù)。本書挖掘出的大量表現(xiàn)歷史真實(shí)的創(chuàng)作文本，應(yīng)當(dāng)是對(duì)它強(qiáng)有力的回?fù)簟?/span>

? ? ? 我們進(jìn)行九一八國(guó)難文學(xué)文獻(xiàn)的整理，牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是以史為鑒，面向未來(lái)，祈盼一個(gè)和平的世界；當(dāng)然也不是單純地為了展示悲情，而是為了這種悲劇不再重演。我們經(jīng)常重復(fù)的一句話是；“一切歷史都是當(dāng)代史?！蔽揖幹緯囊粋€(gè)重要目的，就是打造國(guó)家記憶，前事不忘，后事之師。

? ? ? 說(shuō)到對(duì)于今天東北作家、遼寧作家的啟發(fā)，我想主要還是關(guān)注時(shí)代、表現(xiàn)民生的精神，這是九一八國(guó)難文學(xué)的一個(gè)重要特征和創(chuàng)作精神，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是新時(shí)代的東北作家在創(chuàng)作實(shí)踐中所應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的基本所在。

受訪者簡(jiǎn)介

? ? ? 高翔，遼寧社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員，曾任遼寧社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、《社會(huì)科學(xué)輯刊》編輯部總編輯等。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“九一八國(guó)難文學(xué)文獻(xiàn)集成與研究”首席專家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版《文化記憶的詩(shī)性重構(gòu)》《現(xiàn)代東北的文學(xué)世界》等著作，發(fā)表《九一八國(guó)難戲劇中的沈陽(yáng)敘事》《九一八事變創(chuàng)傷敘事文本考論》《鐘理和小說(shuō)的沈陽(yáng)敘事研究》等論文。

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