點(diǎn)擊排行
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)?！鄙钊雽W(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話指示精神，必須以更高政治站位、更強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合我國目前考古發(fā)掘資源，開展對(duì)標(biāo)落實(shí)工作。從目前一些省份考古發(fā)現(xiàn)的歷史文化資源看，目前我國已經(jīng)擁有了一些獨(dú)特的、具有悠久歷史的文化資源。這些資源在中華文明探源工程中占有不可替代的重要地位，亟待深入研究、佐證中華文明的悠久歷史及其對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。其中，遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣的“查海遺址”類型文化就是一個(gè)有待深入研究的、屬于中華文明根脈源頭之一的萬年文化。
一、“查海遺址”類型文化研究的重要意義?
1.“查海遺址”類型文化為佐證中華民族萬年文化史提供可能。?
1986年開始發(fā)掘的“查海遺址”類型文化主要分布在遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)北查海村西南2.5公里的向陽扇面臺(tái)地上，是新石器時(shí)代早期（前10000年-前7000年）人類聚落遺址，遺址占地面積為3萬平方米，其中主遺址現(xiàn)存面積12500余平方米。除了主遺址之外，“查海遺址”類型文化還包括西北直線距離“查海遺址”約12公里的沙拉鎮(zhèn)塔尺西溝村的“他尺西溝遺址”，西南直線距離“查海遺址”約18公里的招束溝鄉(xiāng)三家子村程家粱屯的“程家梁遺址”（縣級(jí)文保）和招束溝鄉(xiāng)賈家溝村的“賈家溝遺址”等多處文化遺址。
考古發(fā)現(xiàn)表明，“查海遺址”是一個(gè)典型古人類中心聚落遺址，特別是出土的“中華第一龍”“世界第一玉”、石雕神人面像等遺物，展示了極為豐富的中華民族文化內(nèi)涵和文明水準(zhǔn)，引起了國內(nèi)外考古界的轟動(dòng)。近幾年來，國內(nèi)很多地方發(fā)現(xiàn)了8000年左右的古人類文化遺址，但大多是晚于“查海遺址”而發(fā)現(xiàn)的，且歷史影響和文化影響不及“查海遺址”，無法替代“查海遺址”目前在全國乃至東北亞地區(qū)獨(dú)一無二的萬年文化史地位。到目前為止，“查海遺址”是遼寧省和國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)年代最悠久、規(guī)模最大的新石器時(shí)代早期遺址，并且具有明顯的中華民族文化符號(hào)標(biāo)志（龍符號(hào)和玉文化），考古證明，距今約10000-7000年歷史的“查海遺址”類型文化為佐證中國文明萬年文化史提供了可能。綜合研判，“查海遺址”類型文化是比紅山文化還早約2000-3000年，具有距今約10000-7000年歷史的、亟需不斷深化研究的中華文明源頭文化之一。
2.“查海遺址”類型文化展示了中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。?
中華民族是“龍的傳人”，龍是中華民族古代文明的象征，也是中華民族古代先民獨(dú)特的民族信仰和圖騰崇拜，龍的起源是同中華民族歷史文化的形成和古代文明的孕育發(fā)展緊密相關(guān)的。因此，龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征，也是我們民族精神精髓的所在。
目前，我國長江流域、黃河流域、遼河流域等都發(fā)現(xiàn)了中華民族史前龍崇拜的遺跡或遺物，已經(jīng)發(fā)掘了一些具有中華民族代表性符號(hào)和中華文明標(biāo)志性象征的各種大型巨龍，這些大型巨龍大多是由石塊、貝殼、鵝卵石等材料堆積而成的，主要用于華夏古代先民的宗教崇拜和祭祀等，其中主要包括，遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣查海村的“查海遺址”（大體相當(dāng)于興隆洼文化時(shí)期距今10000-7000年，但不同于興隆洼文化）發(fā)掘出用石塊堆成的“查海龍”；查海石堆塑龍全長19.7米，龍身寬1.8－2米，頭部寬達(dá)到5米；河南省濮陽市西水坡龍虎貝殼擺塑龍（仰韶文化時(shí)期距今6500-6000年），貝殼龍長1.78米，高0.67米；湖北省黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村的“焦墩遺址”（距今6000-5000年）發(fā)掘的鵝卵石擺塑的“焦墩龍”，鵝卵石擺塑全長7米，軀干長4.46米，高2.26米。其中，遼寧阜新的查海石塊堆塑龍是我國遼河流域文明中出現(xiàn)的巨龍，可稱為遼河第一龍；河南省濮陽的貝殼擺塑龍是我國黃河流域發(fā)掘的巨龍，堪稱黃河第一龍；湖北省黃梅縣的焦墩鵝卵石擺塑龍是我國長江流域發(fā)掘的巨龍，被譽(yù)為“長江第一龍”。在這些已知的巨龍形象中，尤以遼河流域的“查海遺址”發(fā)現(xiàn)的“查海龍”形象年代最早、體型最大（距今約10000-7000年）。所以，“查海龍”是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)年代最早的巨龍形象，被譽(yù)為“中華第一龍”或“華夏第一龍”，“查海遺址”類型文化地區(qū)，也是目前中國考古發(fā)掘的能夠佐證中華民族博大精深的龍文化的最早發(fā)源地。
3.“查海遺址”類型文化充分實(shí)證了中華民族五千年文明史。?
近年來，在證明中華文化根脈問題上，我國取得了巨大成就。浙江杭州的“良渚古城遺址”申遺成功，實(shí)證了中華民族五千年文明歷史，也使“良渚遺址”文化成為了中華民族五千年文明史來自中國南部的實(shí)證標(biāo)志。
中國作為一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的歷史文化大國，能夠證明中華民族五千年文明史的遺址還有很多，我國在實(shí)證中華文明起源時(shí)也強(qiáng)調(diào)“滿天星斗”或遍地開花。其中，中國北部地區(qū)位于遼寧和內(nèi)蒙古的紅山文化遺址就是一個(gè)擁有約6000年文明歷史的文化遺址，它的考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的歷史文物也證明了中華民族的文明史在五千年以上，只是需要進(jìn)一步深入研究和充分論證。而“查海遺址”類型文化則是紅山文化的源頭，屬于前紅山文化，是“紅山文化的根系之一”（著名考古學(xué)家蘇秉琦語），“查海遺址”類型文化研究則是屬于中華文明萬年至七千年歷史的根脈研究。早在1985年，我國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生就認(rèn)為，“查海遺址”出土遺物證明“查海遺址”文化應(yīng)當(dāng)是紅山文化主源之一和前身?！安楹＿z址”類型文化的典型代表是“玉·龍文化”?！安楹＿z址”類型文化除了發(fā)現(xiàn)一條“查海龍”之外，還發(fā)現(xiàn)了兩塊在陶器上浮雕的帶有鱗片的龍，均約10多平方厘米，彎曲、盤旋的龍?bào)w形象，龍?bào)w布滿鱗狀紋。兩塊龍紋陶片，紋飾清晰可辨，都是浮雕手法，已具備中國古代龍形象的基本特征。這比我國先前發(fā)現(xiàn)的紅山文化（6000年左右）的玉豬龍（或稱熊龍）還早近2000-3000年，是更原始的龍的雛形，堪稱“華夏第一龍”。蘇秉琦先生認(rèn)為，“查海龍”證明龍崇拜起源于母系時(shí)代，到了父系時(shí)代，龍的功能經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)氏族社會(huì)的保護(hù)神到部落聯(lián)盟的保護(hù)神的轉(zhuǎn)化過程。為此，他欣然為遼寧“查海遺址”文化題詞：“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端?！?/p>
以往通常的說法是中華文明五千年，浙江杭州的“良渚古城遺址”印證了中華文明五千年歷史；遼寧省朝陽市的“牛河梁遺址”（紅山文化時(shí)期）的發(fā)現(xiàn)，將中華文明提前了一千年；而“查海遺址”的發(fā)現(xiàn)，則把中華文明的探源在紅山文化的基礎(chǔ)上又提前了2000-3000年，在內(nèi)容上“查海遺址”文化具有鮮明的中華民族特點(diǎn)。尤其是從“查海遺址”發(fā)現(xiàn)了最能代表中華文明特點(diǎn)的龍（石堆龍和龍紋陶片）、玉器、村落、最早的基礎(chǔ)文字（陶器上的“之”字紋）、以龍為首的原始宗教等。這些為研究中華民族史前文明和文化起源提供了新的依據(jù)，它不僅填補(bǔ)了我國史前文明的某些空白，也為中華文明萬年歷史提供了佐證依據(jù)。發(fā)掘研究開發(fā)“查海遺址”類型文化，不僅有助于深入探究中華文明的歷史根脈，加筑中華文明悠久的厚重感，更有助于夯實(shí)文化自信建設(shè)工作的基礎(chǔ)。
4.通過“查海遺址”類型文化研究增強(qiáng)我國考古國際話語權(quán)?
東北亞是一個(gè)多民族集聚和民族歷史悠久的地區(qū)，單純以“牛河梁遺址”等紅山文化在中國北方和東北證明中華民族五千年文明史是不夠充分的（東北亞周邊地區(qū)考古歷史遺址有些是七千多年）。所以，要以“查海遺址”類型文化作為紅山文化的根脈，夯實(shí)五千年文明史的歷史文脈基礎(chǔ)，掌握東北亞地區(qū)中華文明起源的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。
二、“查海遺址”類型文化研究的相關(guān)建議?
1.建議國家有關(guān)部門重啟“查海遺址”類型文化的發(fā)掘工作。過去，由于缺少配套資金、缺乏相關(guān)技術(shù)造成保護(hù)困難等問題，具有萬年歷史的“查海遺址”發(fā)掘后又回填了，稱為“填埋保護(hù)法”，導(dǎo)致這條“中華第一巨龍”變成了沉睡在地下的“潛龍”。在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”之際，應(yīng)該讓這條沉睡的中華潛龍盡快蘇醒、一飛沖天，自信地騰飛翱翔于寰宇。因此，要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，高度重視考古工作，從堅(jiān)定文化自信、傳承中華文明的戰(zhàn)略高度，結(jié)合遼寧地區(qū)的中華文明資源實(shí)際，建議國家有關(guān)部門設(shè)立“查海遺址”類型文化考古專項(xiàng)，啟動(dòng)或重啟“查海遺址”類型文化發(fā)掘工作，并把其納入中華文明探源工程的一部分，這對(duì)中華文明探源工程來說意義重大，對(duì)守護(hù)精神家園、東北穩(wěn)疆固邊、愛國主義教育和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及講好中國故事等等都有深遠(yuǎn)影響。
2.進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“查海遺址”類型文化的研究工作。要繼續(xù)探索未知、揭示本源，做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作，搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。同時(shí)，習(xí)近平總書記還高屋建瓴地提出，“要深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)，形成較為完整的中國文化基因的理念體系?！币虼?，啟動(dòng)“查海遺址”類型文化發(fā)掘研究工作，挖掘生生不息的文明“根脈”，有效填補(bǔ)歷史研究的“空白期”，有利于貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的指示要求，有助于實(shí)證中華萬年文化史。對(duì)“查海遺址”進(jìn)行研究的目的，不僅是要搞清楚中華文明的根源和傳承脈絡(luò)以及影響范圍，更重要的是要形成解釋中華文明在中國北部和東北部乃至東北亞地區(qū)的文明類型特點(diǎn)和影響結(jié)果。因此，可嘗試性地以“查海遺址”類型文化為中國東北地區(qū)萬年文化史的核心，統(tǒng)領(lǐng)中國東北地區(qū)、北部地區(qū)和東北亞地區(qū)，提出一個(gè)以“查海遺址—興隆洼遺址-小南山遺址”等萬年文化遺址為核心的遼河地域文明圈，這個(gè)文明圈應(yīng)該是一個(gè)中國先古人類活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立地區(qū)。目前的考古發(fā)現(xiàn)可以證明，這個(gè)地區(qū)向西影響了紅山文化，向東影響了朝鮮半島的文明，向北影響了草原文明（《史記》記載，匈奴是北方黑帝顓頊高陽氏的后人），向南影響了中原文明（河南濮陽命名為“顓頊之墟”）和南方文明（《史記》記載，夏禹、秦、楚、勾踐等均是北方黑帝顓頊高陽氏的后人），是一個(gè)具有地區(qū)特色的中國古代人類萬年文明系統(tǒng)。
3.建立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神家園基地。根據(jù)“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的戰(zhàn)略發(fā)展需要，應(yīng)廣泛團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華夏子孫，形成實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的凝聚力，以“查海遺址”這樣具有“中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征”的類似遺址文化為基礎(chǔ)，建立一批具有國際一流水準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神家園基地和博物館，打造全球華人寄托民族信仰、民族情懷的考古文化名勝。供全世界華人歸鄉(xiāng)省祖，形成全球化的民族精神信仰共識(shí)和民族凝聚力，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供全球化的精神和動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神家園基地不簡單地等同于愛國主義教育基地，它重點(diǎn)是面向全世界炎黃子孫的，目的是在新時(shí)代形成全球炎黃子孫的共同民族信仰，形成推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的民族凝聚力。世界上很多國家都建有以文化遺址保護(hù)為基礎(chǔ)，形成增強(qiáng)國家和民族自信的類似基地，如澳大利亞的北部地區(qū)建有土著人生活遺址文化保護(hù)基地，把澳大利亞的文化歷史回溯到一萬六千年，這些文化保護(hù)基地都很好地起到了民族凝聚、民族自豪和民族自信的作用。
4.加強(qiáng)對(duì)“查海遺址”類型文化的宣傳，講好中國故事，增強(qiáng)文化自信的文明歷史要素。進(jìn)一步講好中國故事，增強(qiáng)中國考古的國際話語權(quán)。要運(yùn)用現(xiàn)有考古成果和歷史研究成果，高度重視有明顯中華民族精神標(biāo)識(shí)的歷史遺址文化的宣傳工作，通過對(duì)外宣傳、學(xué)術(shù)交流研討等方式，向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明的悠久歷史和實(shí)物證明，講清楚類似“查海遺址”類型文化的燦爛成就，對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)以及對(duì)東北亞地區(qū)的文明影響，讓世界了解中國東北地區(qū)和北方的中華遠(yuǎn)古文明、文化歷史及其在世界文明歷史中的作用，從而讓世界不斷地加深對(duì)中國歷史文明的認(rèn)知和理解，塑造文明古國的良好國際形象。為此，要突出宣傳“查海遺址”類型文化中的具有中華民族特色的文明內(nèi)容和精神標(biāo)識(shí)內(nèi)容。對(duì)“查海遺址”類型文化中的“中華第一龍”“中華第一村”“世界第一玉”等能夠充分說明中華文明萬年文化起源的實(shí)物證據(jù)要進(jìn)行大力宣傳。遼寧和內(nèi)蒙古等地的“前紅山文化”，對(duì)我國東北地區(qū)的遼河文明圈，以及對(duì)東北亞地區(qū)歷史文明起源和東北亞地域民族文化形成都具有重大意義。加強(qiáng)宣傳的針對(duì)性和戰(zhàn)略性，才能有效抵制一些西方及周邊國家的部分學(xué)者在東北亞地區(qū)考古研究中嚴(yán)重忽視中國地域民族性特色的謬誤，從現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)略儲(chǔ)備高度，筑起我國東北地區(qū)和北部地區(qū)邊疆安全的歷史文明屏障。
5.加大對(duì)現(xiàn)存“查海遺址”類型文化群的保護(hù)和投入。各級(jí)文保部門應(yīng)該從保護(hù)中華民族文明和文化安全的高度，重視現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的“查海遺址”類型文化群各個(gè)遺址的保護(hù)，包括查海遺址（國家級(jí)）、他尺西溝遺址（省級(jí)）、賈家溝遺址（省級(jí)）、程家梁遺址（縣級(jí)）等（也可以酌情考慮把胡頭溝遺址、平安堡遺址等諸多紅山文化遺址均納入，闡明阜新地區(qū)前紅山文化和紅山文化之間的文化和文明傳承的脈絡(luò)關(guān)系），打破文物保護(hù)級(jí)別的限制，從未來展示和宣傳民族悠久歷史文明和維護(hù)國家文化安全的高度，投入更多維護(hù)成本和資源，保存好現(xiàn)有的遺址不被耕種所破壞。此外，還應(yīng)制定一個(gè)包括前紅山文化和紅山文化在內(nèi)的考古發(fā)掘和保護(hù)計(jì)劃，將其在中華文明探源工程的總體指導(dǎo)和涵蓋之下，進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘和研究。
?
（作者系遼寧社會(huì)科學(xué)院副院長、二級(jí)研究員。本文內(nèi)容系作者研究成果，不代表中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)觀點(diǎn)）?